自2022年Anne Elno赢得了诺贝尔文学奖以来，“传记小说”是一种自1970年代后期以来在法国文学界流行的一种写作形式，引起了人们对中国的关注。与献给英雄和集体记忆的传统传记不同，事实指出了“小说”创作者的“传记”创作者，并试图重生历史上的主要档案所隐藏的“现实生活”，表明他们对被历史被压迫和遗忘的群体的深切关注。皮埃尔·米歇尔（Pierre Michon）于1984年出版的第一部作品《未成年人》（Life In Minor）是这种写作的典范。在作品中，叙述者依赖于自我记忆的重新评估和分布，并在他人生活中的经历，并以想象力补充，并为家庭或周围的“错误的人”写了八本微型传记，并最终建立了一个“零散的Ovlique” Ovlique“自传”自传《自传》。在裂缝和划分文字中，边际的诗意证词个人对历史褶皱的经验已经完成，这也是写作重要性的深刻问题。 “ Little Life”于1984年出版。后来，他获得了“十一”的法国学院小说奖。混音翻译器：Tian Jiawei Zhang Hezhi版本：东中国师范大学出版社·刘点2025年4月“一个像小手指一样迷失在黑暗中的人”，在《轻微生活》的标题中显示了小说中描述的大多数人物，包括叙述者本身，包括叙述者本身，来自Barren Cleze Countrys。这片土地“带来了三十代的日子，汗水毫无价值”，并保护了一群“最令人难以置信，最小的人”，他们是“温柔而善良的”，但“像小手指一样迷失在黑暗中”。一方面，这种“黑暗”源自小人乡下人的力量。作家本人还在采访“国王的来临”中说，与像塞琳娜这样的城市出生的作家，像他这样的人。穆里（Muriu）村，克莱兹（Clez），“语言，良好的写作……（美国）拒绝了”，让我们“尝试嫁接巴黎语言”。这种语言学的拒绝和抑制是小说中反复出现的原始创伤。在“安德烈·杜福诺（Andre Dufurno）的传记”的开幕式中，这种创伤带来了悲剧。安德烈（Andre），村民们曾经寻找他的语言学习才能的孤儿，走出了乡村，来到城市，发现他曾经拥有的“中国和好词”不过是嘴唇，回声和这种语言的小策略。 “他遇到了它，他只是一个农民。”在殖民时代的梦中，他去了非洲，不是因为“像宝藏一样的粗俗诱饵”，而是一个强烈的信念，即农民可以是白人大师……即使他是他母亲遗弃的自然缺陷的最后一个畸形的儿子，他的母亲遗弃了言语，但他比富拉尼的母语更近。但是，这是一个痛苦的实验本身。N Land，试图嫁接主要语言的边缘主义者将是不幸的。梵高的画。两种创伤都演变成教皇福柯（Pope Foucault）现有的绝望局势（摘自《教皇福柯帕帕·福柯》（Pope Foucault Papa Foucault）。在克莱蒙·弗兰德（Clermont-Ferrand）的一家医院，帕帕·福柯（Papa Foucault）患有喉咙癌症，但拒绝搬到巴黎接受更好的治疗。从表面上看，这是“农民的简单而感性的搬迁”，但实际上是因为他不知道该如何阅读。 “现在，阅读的不明智在某种意义上失败了，即使是不幸阅读的钦佩也失败了。”隐藏的语言层次结构秩序在该镇的小型医院表达 - “我”受到护士的青睐，只是因为“ i”一词与他们的“无耻权力”完全相同。富裕神父知道巴黎的知识，他的阳ot感将会更强烈。当表达秘密时，我们看到的不仅是损失中的个人f缺陷，但也是智力霸权之前的一群人的失语症。福柯神父终于选择住在这里等待死亡，就像盯着“一个人死的奇怪开放”。另一方面，“黑暗”来自叙述者家庭的长期缺席。无论是Antoine的离开，Peruche家族的最后一个继任者，还是“我的”一眼父亲的“触手可及”，他们的缺席在其他家庭成员的心中留下了漫长而令人心碎的心。为了消除这种失望，酒精反复填补。为妇女提供了重要的工作中的家庭保护和遗产记忆。尤其是埃利斯奶奶，她试图休息一下，其中有一个“快速快乐的悲剧”。 “圣事”是一代人寄给女性的一代，尽管普通和毫无意义，甚至不完整，在语言神话中具有独特的美，以应对世界的不足和现实。这当叙述者听取了触及形而上学深度和诗歌深度的“另一只耳朵”时。妇女的窃窃私语和守卫使她的心中写出一个安静的渴望。尽管这种愿望必须陷入父亲的命运的阴影中，并经历了一场漫长而痛苦的斗争，而当它前往语言沙漠时，“少灵”最终将以言语重生并引起永恒的突破。外国版本的“小生活”。 “谈论她正在谈论自己。”在讨论创造的最初目的时，Mi xiong说：“他们得到了保存，那些告诉他们也被赎回给他们的人。一种非常好的语言使生活变得微不足道，并赋予了它一种有意义的生活，这可以称为“与“高贵的男人”的“主动改变我”的过程Y的反思。他走了。出生于弗莱明（Flemish）的乡村是由Oppositi的精美镜子形成的ON：哥哥罗兰（Roland）在书中“迷失”，甚至被他的世界“取代”的书；弟弟雷米（Remy）独自挑选事物，想收集各种小东西，并沉迷于男人和女人之间。 Mixiong在语法隐喻的帮助下添加了两个兄弟之间的差异。较有才华的兄弟被归类为文学和庄重的“简单过去”，并以富有想象力的流浪发起，陷入了社会身份危机 - 他未能申请Poitiers文学学院。弟弟雷米被认为是“无敌当下”的象征。 “他知道所有拥有人民的奇怪而暴力的政策”，并以“当前的生活也遭受当前的痛苦”的原则在当前取得了成功，并进入了圣皇家军事学院。一旦他们争夺了基普林的“丛林书” G的某些页面，他们一生中的不同观点就爆炸了。对于罗兰，有些插图的页面使他比淫秽的文学文本更加接近，这使他作为文学界边缘人的“恐慌，超越悲伤的解释”，并拥抱他的自卑和渴望找到自己的文学。雷米（Remy）的绘画行为以暴力的方式破坏了罗兰（Roland）在文学的幻想中的毅力，拒绝了他在页面上的浪漫待遇，这是一个超越现实的避难所，并进一步强调了文学与真理，想象力和对象之间的激烈碰撞。 “兰博的男孩” 5月-Set：[法国] Pierre Mixiong翻译：AOLONG版本：东中国师范大学出版社·刘点在2025年2月的“班克鲁兄弟”末期，雷米的突然去世似乎是未完成的“书”。罗兰（Roland）的举动将这些图纸驱逐到他弟弟的坟墓中，不仅以文学方式完成了两兄弟之间冲突的和谐，而且还与寻找受害者的古老座右铭是为了工作簿的含义。 Mi Xiong使用了一种出色的多文本方法。他将罗兰（Roland）的形象与“白鲸”中的亚哈（Ahab）上尉结合在一起，艾萨（Isa）的莱维特拉（Levitra）幸存者被联系起来，并追溯到其起源，圣经，这使罗兰（Roland）允许罗兰（Roland），一个在世俗意义上不成功的小人物，无法获得同等的地位，对西方文学和西方文献中经典的经典作品的同等地位和永恒的重要性。最后，“我刚逃脱了。我逃走回去告诉大家。在这一点上，罗兰（Roland）免于自我避免和边缘化，不再被困在言语和真理问题中，而是被赋予了文学的“见证”和“叙述者”的地位。这与他在雷米的文学变化中与他形成鲜明对比，雷米的文学变革经历了世俗的成功，被动和死后。因此，Mixiong实现了“无所事事的积极转变”。被主要忘记的边际个人历史通过文学获得了新的立场和含义。给予不愿透露姓名的人的叙述者和创作者在此过程中也履行了文学任务，并找到了写作的身份和价值。梵高的画。 “享受所有人，但写所有的东西。”如果据说写作是Mi Xiong在具有不朽力量的未透露姓名的人中给出的独特途径，那么在“ Little Life”中，它也需要使用“非常美丽的语言”。 Mi xiong承认，“作为器官”的宏伟语言是为了“次要生活”而诞生的，它在它和未命名的“谦卑真理”之间形成了巨大的收紧：但是，正如梅·斯特（May -set）在小说结束时通过“我”的口宣布了他的担忧，“恐怕我在发抖，恐怕他们会因此而变得昏暗。”华丽而美丽的语言可以使小人物免受历史健忘的差距，但这不是真正拥有它们的语言。 “他们可能不会用这种（死）的语言认识自己。“这种矛盾是用文字“暂停”的，成为文学上的欣赏标本，并最终陷入了安静的境地。对于叙述者和混音，“有机”语言既是救赎又是束缚。他们恢复了对回声的信仰，但他们也失去了与现实世界的直接联系，“失去了心的话”，失去了自己的话，“失去了他们的回声扬声器和听众。邦迪是一个“诱人，放荡的神学家”，但多年后，邦迪变成了一个“酗酒的农民”，听了一个疯子。“对自己”和“用良好的善良和伟大的一般性，完整的语言宣布他的卡普尔”，但忽略了听众的理解 - 他们没有理解一句句子，例如，不了解单句话，无产阶级会议的听众。那个世界，冷冻，冻结的鸟，乌鸦的缓慢飞行以及蜘蛛的无尽旅程……谁过早死亡”，产生了最动人的书籍结局。我的“我的玛德琳娜（Madelena）的兄弟“在她能说话之前死了”，出现在suburban tag -tag -tag -hot shot shot shot shot shipt here her shebie of the Inge of the Inge中。创作者的顿悟：它已经成为一个简单的过去，可以享受一切，但要为谦虚的灵魂写下所有的东西，一个奇怪的班级会吓到他们，而不平坦Mi Xiong-一种写作的方式，它保持文学的美丽并允许边际自然的生活“听到d“。”愿伊利斯死亡的记忆或虚构的结论较少；这些句子可能会消除埃利斯的死亡。愿他们的冬天不愿意在我的明智上。” - 专注于每个部分生活的谦卑和伟大。